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什么魔都怕你。你有所求，有邪心，即使念咒子，还是邪念，都抗不住魔的，这个道理要搞清楚。
“作是观者，名为正观”你有这样的观念看法，就是正确的观念。“若他观者，...
南怀瑾先生
南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/081837325760.html
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逼越，遥见远近。若有执着的心，就成魔事。
（十）色阴成魔（形体迁改） 因为精研妙明的时候，忽然看见善知识的形体，以及无端种种的迁改。这是研究精极，邪心含受其魔。若有执着的心，就成魔事。
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佚名
|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/114213406.html
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毫无亲证。净土一门稍切时机，亦苦多成退托，未合不思议大乘。良由业重障深，浊智流转。虽有圣者，末如何也！唯地藏慈尊，悲深愿重，专愍刚强。尚能转我当年殷厚邪心，使得正信出家。岂难转大地众生无知过犯，使归真际...
蕅益大师撰 弘一法师集
|地藏|
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，佞谄不忠，巧言谀媚。行不端正，嫉贤谤善，转相谗恶，陷人冤枉。各怀贪淫，心毒恚怒，蒙聋愚痴，欲自厚己，欲贪多有，尊卑上下，更相利害。妄作非法，常怀盗心，悕望他利，消散靡尽，而复求索。邪心不正，诤财斗讼...
素友文采 小说2004-8-8
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0811081186.html
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轻，身有威仪，不因姿色秀丽而起慢心，不生嫉妒，不谄媚，不诳语。 二、经常质朴诚实而有慈心，怜愍苦难的众生如爱自己的儿子而好行惠施；虽然梦寐亦无邪心，经常不因有智而师心自誉；执意谦卑而不贪美味及...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17271016407.html
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那是无有是处。要知足就是没有贪心，穷死也不贪，饿死也不贪，无论如何困难都不生贪心。不贪财、不贪色、不贪名，这就是两足尊——福慧具足。自己心归依正法，念念不要有邪心、邪见。因为...
宣化上人主讲
皈依|归依|自性|发愿
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20273534685.html
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猛獸，都會退避三舍，不擾行人。」但偏偏有人唸到神經錯亂〈中魔〉，不禁令人對佛經起懷疑心。其實，這無關乎佛經，佛經所述之理絕對正確，只是我們用邪心來修持，執著的心來用功，則一切必偏離正道。佛是那麼地慈悲，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320240172.html
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身”是五蕴，是臭皮囊，不是净土，也不是“明镜台”。《坛经》又认为“心”是多样的、多变的，有邪心、正心、非心、直心、恶心、善心、毒心、净心，根本不是“菩提树”。如果把“菩提树，明镜台”同“身、心”联系...
胡京国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391340730.html
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，心为前导，心为主使，由心促成；
若人以邪心，或言或行动，苦恼跟随他，如轮随牛足。(1)
一切(善)法，心为前导，心为主使，由心促成；
若人以净心，或言或行动，安乐跟著他，如影随其身...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
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，犹如火宅，种种方便不过是晓了此事，又何有别事乎。无奈我等业缘深重，混滥僧伦，(舜案：大可以学乃祖亲鸾破戒还俗，以混滥之身求信施供养，可惭可耻，斯为最也！)以自邪心，使得万古佛教变成古暮沉钟之独栖之地...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542741820.html